« La parole est moitié à celui qui parle, moitié à celui qui écoute. »

Cette phrase de Montaigne est symptomatique de ce qu'induit la parole, à savoir l'interaction avec les autres. Travailler son écoute pour comprendre un argumentaire, se remettre en question, trouver des idées, se faire une opinion et organiser son propos pour bien le restituer aux autres, afin de se faire comprendre. Ce parcours ne peut se réaliser que dans la réception des idées d'autrui, et de leur opinion.

L'art du discours

La pédagogie s'inspire de nombreux philosophes, que ce soit Socrate et sa maïeutique, l'art de faire « accoucher une pensée », de conduire l'interlocuteur à découvrir et à formuler les vérités qu'il a en lui ou encore Aristote, fondateur du système rhétorique l'ayant défini comme l'apprentissage de la capacité de discerner dans chaque cas ce qui est potentiellement persuasif. Ciceron distingue lui cinq étapes fondamentales par lesquelles doit passer le discours d'un bon orateur. Ce sont les grands principes de l'art oratoire que l'on peut ensuite structurer différemment en fonction de ce qu'on veut défendre :

- Invention : c'est la recherche de tous les moyens de convaincre son interlocuteur, basée à la fois sur les connaissances et la créativité de l'orateur.

- Disposition : c'est justement l'organisation, la mise en ordre de ces différents moyens de persuasion qui ont émergé lors de la phase d'invention.

- Élocution : c'est le discours à proprement parlé, le « ton », le « style » que l'orateur veut lui donner en y ajoutant de l'ironie, des figures de style par exemple.

- Action : c'est le langage corporel qui accompagne l'élocution, quand l'orateur devient également acteur.

- Mémoire : c'est le fait d'avoir en tête l'ensemble de son discours, voire de l'avoir appris par cœur.

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Aristote avait distingué trois types de discours : délibératif, démonstratif, judiciaire. Il est l'un des pères de la réflexion sur la rhétorique qui a mené au schéma classique de la pensée fondé sur un discours construit en cinq temps :

- l'exorde qui introduit, expose les faits et dont l'objectif est de rendre l'auditoire captif et bienveillant (« captatio benevolentiae »)

- la narration qui consiste à exposer les faits de manière claire, brève et crédible

- la confirmation, l'argumentation correspondant à l'ensemble des preuves

- la réfutation qui détruit les arguments de la partie adverse

- la péroraison qui vient conclure le discours et doit emporter la conviction de l'auditoire.

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