Discours et légitimation du savoir : langue, institution, autorité
Ce corpus est né d’un constat simple : dans l’Antiquité, la légitimité d’un savoir ne découle pas mécaniquement de sa vérité. Dès lors, comment se construit-elle, et dans quelle mesure la forme du discours participe-t-elle à la définition même du savoir ?
Ces cinq textes diffèrent par leur langue, leur objet et leur forme. Quintilien réfléchit à la formation de l’orateur, Galien défend une conception rigoureuse de la médecine, Manilius inscrit l’astronomie dans un poème, Vitruve définit les savoirs requis de l’architecte, et Firmicus Maternus entreprend de transmettre l’astrologie en langue latine. Ce qui réunit ces œuvres n’est pas un contenu doctrinal commun, mais une même nécessité d’établir la légitimité de leur discours et de faire reconnaître la discipline qu'ils défendent comme un savoir rationnellement fondé, relevant de l’ars ou de la disciplina.
Traductions, notes et commentaires par François Giroud
5 textes
Nos ouvrages
Le site élèves WebLettres,
