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Article : [573] - Science et progrès


dimanche 6 juillet 2008

Par Fabienne Pouliquen

Il s’agissait de constituer un groupement de textes sur la vision du progrès et de la science, de l’humanisme au XXe siècle pour l’objet d’étude « argumentation » en classe de 1re (essai, fable, conte philosophique), avec la problématique suivante : Comment la littérature à travers les siècles a-t-elle illustré la sentence de Rabelais « Science sans conscience n’est que ruine de l’âme » ?
Synthèse mise en ligne par Valentine Dussert.

Textes

  BARJAVEL R., Ravage (1943) : « La machine et le patriarche ».
  CONDORCET, Esquisse d’un tableau historique des progrès de l’esprit humain (de « Nos espérances, sur l’état à venir de l’espèce humaine... » à « ... n’a mis aucun terme à nos espérances. »)
  DIDEROT D., Pensées sur l’interprétation de la Nature, notamment la pensée qui illustre la science expérimentale, à partir d’une réécriture de la fable du « Laboureur et de ses enfants ».
Dans ce texte Diderot imagine que les enfants continuent à chercher le trésor, adoptant un raisonnement rationnel pour orienter leurs recherches et fouillant le champ en profondeur. Ils ne trouvent rien. Peine perdue ? Que nenni. Ils trouvent finalement une mine de plomb, découverte bien plus intéressante. Cet apologue permet également d’illustrer les valeurs des Lumières : tourner le dos au passé (les enfants ne seront pas paysans), développer l’esprit d’entreprise, utiliser les défauts des hommes pour arriver au bien, etc.
  FLORIAN, Fables, « Les deux jardiniers ».
  FONTENELLE, L’Histoire des oracles : anecdote de la dent d’or.
  HUXLEY A., Le Meilleur des mondes : au début notamment, la visite du centre d’incubation où l’on programme l’utilité sociale des embryons.
  LA FONTAINE (de) J., Fables : « Un animal dans la lune ».
  MOLIERE, Les Femmes savantes : la tirade « Je consens qu’une femme ait des clartés de tout, mais je ne lui veux point la passion choquante de se rendre savante pour être savante... »
  ORWELL G., 1984.
  RABELAIS F., Pantagruel : lettre de Gargantua à son fils Pantagruel.
  ROSTAND E., Pensées d’un biologiste (1954) : « Une définition de l’homme ».
  RUFIN J.-C., Globalia (2002).
  VOLTAIRE, Histoire d’un bon Bramin.
  VOLTAIRE, Jeannot et Colin.

Documents complémentaires / Lectures cursives

  BRADBURY R., Fahrenheit 451.
  GOETHE, L’Apprenti sorcier.
  GUDULE, Journal d’un clône.
  HAMBURGER J., Le journal d’Harvey : consacré à un savant du XVIIe siècle.
  HUGO V., La Légende des siècles : la foi inébranlable d’Hugo dans la fin de l’Å“uvre.
  JONQUET T. et TESTARD J., L’enfant de l’absente, collection POINTS 588 (1994).
  LEWIS R., Pourquoi j’ai mangé mon père.
  NOTHOMB A., Peplum.
  SHELLEY M., Frankenstein.
  STEVENSON R. L., L’île du docteur Moreau ; Docteur Jekyll et Mr Hyde.
  VILLIERS DE L’ISLE ADAM (de) A., L’Eve future.
  VOLTAIRE, Micromégas.
  VOLTAIRE, Zadig : lorsque le héros recherche la vérité en menant une enquête (caractère positif des indices).

Documents iconographiques : tableaux, cinéma...

  Planches de L’Encyclopédie (remarquable illustration de la « science accompagnée de conscience » !).
  Des gravures de physiognomonie que BALZAC exploitait.
  Illustrations du Voyage dans la lune de Cyrano de BERGERAC.
  Dessins de Léonard de VINCI (voir un numéro hors-série du Nouvel Observateur janvier-février 2008), notamment L’Homme de Vitruve.
  PICASSO P., Guernica.
  NAM JUNE PAIK, La fée électronique, 1989.
  Photographie de Yann ARTHUS-BERTRAND sur Pripiat, ville déserte proche de Tchernobyl.
  CARPENTER D., La Mouche.
  LANG F., Metropolis.
  NICOL A., Bienvenue à Gattaca.

Textes critiques

  BACHELARD G., La Naissance de l’Esprit scientifique.
  Dans la collection Omnibus, un volume consacré aux savants fous, avec notamment des textes de Villiers de l’Isle Adam.

Construction de la séquence

  La problématique a été élargie : repousser les limites de la connaissance et de la science, rêve ou cauchemar ?
  Groupement finalement constitué :
*Lettre de Gargantua à Pantagruel ;
*Extrait d’un essai d’Albert Jacquard (manuel Magnard 2007) ;
*« La dent d’or » de Fontenelle » ;
*« Les deux jardiniers » de Florian (pour la fable) ;
*Début du Meilleur des mondes, sur l’explication du procédé Bokanovsky par le D.IC.
  Textes complémentaires choisis :
*Extraits du film Le Nom de la rose, pour montrer la vie intellectuelle avant l’invention de l’imprimerie ;
*Passages de Gargantua (deux journées type) et du Tiers Livre (éloge du Pantagruélion) ;
*L’utopie à travers Thomas More et « L’Abbaye de Thélème » ;
*Des fables de La Fontaine pour aborder le classicisme.
  Documents iconographiques choisis :
*L’Homme de Vitruve de Léonard de Vinci ;
*Dossier de peintures sur l’image du savant et de la science du XVIe au XVIIIe siècle (Bosch, Rembrandt, Van der Straet, Vermeer et Raphaël) ;
*Photographie de Yann Arthus-Bertrand sur Pripiat, ville déserte proche de Tchernobyl.
  Activités proposées : exposé sur les dérives de la science.
  Lecture cursive : Pourquoi j’ai mangé mon père de Roy Lewis.
  Prolongement : la séquence suivante sera consacrée au conte philosophique avec en Å“uvre intégrale Micromégas de Voltaire.


Ce document constitue une synthèse d’échanges ayant eu lieu sur Profs-L (liste de discussion des professeurs de lettres de lycée) ou en privé, suite à une demande initiale postée sur cette même liste. Cette compilation a été réalisée par la personne dont le nom figure dans ce document. Fourni à titre d’information seulement et pour l’usage personnel du visiteur, ce texte est protégé par la législation en vigueur en matière de droits d’auteur. Toute rediffusion à des fins commerciales ou non est interdite sans autorisation.
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