LE LABO DES LETTRES | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Chroniques lycéennesVoici le site sur lequel vous pouvez trouver de nombreuses informations sur les chroniques lycéennes auxquelles nous participons cette année dans le cadre de l'accompagnement personnalisé.
http://www.chroniqueslyceennes.fr/ N'hésitez pas à aller y faire un tour pour découvrir les textes des chansons ainsi que les anciens numéros supplémentaires des Inrockuptibles. Ouverture culturelle autour des Animaux dénaturés
Pour terminer la partie sur l'argumentation quelques propositions de lectures, sorties ...
Cette exposition qui s'intitule "La fabrique du sauvage" s'interroge sur la façon dont les pays occidentaux ont traité les autres peuples au cours des siècles. La dernière partie de l'exposition s'intéresse en particulier à la pratique des zoos humains dans les années 30, ce que l'on peut rapprocher de la façon dont les tropis sont traités dans le roman de Vercors. Vous pouvez vous faire une idée en visionnant la bande-annonce de l'exposition :
Ce roman met en scène des Kanaks envoyés à Paris pour l'exposition coloniale et qui se retrouvent les attractions d'un "zoo humain". Une histoire vraie, malheureusement.
éléments de correction pour le sujet des SObjet d'étude : l'argumentation : convaincre, persuader, délibérer. (en particulier l'utopie) (de manière implicite il traite également de l'objet d'étude consacré à un mouvement littéraire et culturel en l'occurrence les Lumières) → On note donc un genre commun, une certaine unité historique ainsi qu'une unité thématique puisque chaque texte fait référence à un pays imaginaire et exotique.
Analyse du corpus : - Fénelon, Les aventures de Télémaque, livre septième, 1699 Auteur de la fin du classicisme, souvent considéré comme un précurseur de l'esprit des Lumières dans la mesure où il va proposer une critique de la politique de Louis XIV à travers son roman Les aventures de Télémaque. Ce roman est un traité d'éducation utopique dans lequel il imagine l'éducation à apporter au fils d'Ulysse. Le texte présenté est une description du pays de Bétique.
- Montesquieu, Les Lettres Persanes, lettre XII, 1721 Dois-je vraiment le présenter ???
- Voltaire, Candide, chapitre XXX, 1759 Voltaire est l'auteur le plus connu des Lumières. Il s'agit ici de l'extrait de son conte philosophique le plus emblématique. Dernier chapitre du conte (il ne s'agit pas de la fin pour autant) dans lequel Candide et ses amis font la rencontre d'un sage qui leur propose une nouvelle philosophie.
Question Ces textes cherchent-ils seulement à nous dépayser ou ont-ils une autre fonction ?
- éléments marquant le dépaysement : - décalage avec la réalité que ce soit par un éloignement temporel ou géographique. - Caractère utopique des textes présentés. - Mise en évidence du peu de cas apporté à l'or et l'argent. Idéal de frugalité et de tempérance. - Description de l'organisation sociale.
-… mais ce dépaysement a une fonction précise : dénoncer, éduquer. - mise en évidence de valeurs communes aux différents textes : harmonie avec la nature, idéal de frugalité, cohésion de la communauté. - caractère utopique des trois extraits : petite communauté, lieu id&al et hors du monde. - remarque ; le texte de Voltaire est plus en lien avec la réalité dont il fait une dénonciation à travers la présence de la violence des vizirs.
Commentaire Fénelon, Les aventures de Télémaque
Quelques éléments … - précision du pays décrit - caractère merveilleux - registre épique l. 1 à 4 : grandeur du pays décrit, aspect extraordinaire. - informations climatiques, géographiques. - caractère utopique, mythologique - rareté des éléments - harmonie avec la nature - valeur du pays : frugalité, modération - peu de cas apporté à l'or et l'argent : dénonciation du luxe. - description de l'organisation sociale.
Problématique envisageable : Quelle est la visée de cette description utopique ? I] La Bétique : une utopie II] La visée de cette utopie.
[voir plan complet sur http://www.lettres.ac-aix-marseille.fr/lycee/eafo.html]
Dissertation
En quoi l'évocation d'un monde très éloigné du sien permet-elle de faire réfléchir le lecteur sur la réalité du monde qui l'entoure ?
Reformulation du sujet : Il s'agit de s'interroger sur l'intérêt d'utiliser un lieu-écran pour dénoncer la réalité.
On attend un plan analytique, qui analyse donc les différents aspects du sujet et non une discussion des termes du sujet.
Eléments attendus : - la littérature met souvent en valeur le dépaysement par des textes traitant de lieu éloignés du nôtre que ce soit historiquement, géographiquement, par le procédé du regard étranger, etc.… - ce dépaysement a une visée éducative, dénonciatrice… - beaucoup d'exemples exploitables : Voltaire, Zadig ; le sujet de bas sur les « bons sauvages » ; la séquence sur les Lumières, Les Lettres persanes, les fables, la science-fiction, etc… - valeur de la description : plaire aux lecteurs. - proposition de modèles de société.
Invention
Vous avez séjourné en Bétique. Déçu, vous décidez de partir. Écrivez le discours d'adieu que vous prononcez decvant les habitants.
Remarque : très peu de consignes, il fallait donc bien les analyser !
Texte support : Fénelon
Textes pouvant avoir nourri votre réflexion : - Diderot, Supplément au voyage de Bougainville (pour le caractère oratoire du texte) - Du Bellay, Les regrets, « Heureux qui comme Ulysse » (expression de la déception) L.A n°4 : MONTESQUIEU, LETTRES PERSANES, LETTRE CLXI, "la mort de Roxane"
Éléments pour l'introduction : Mise en contexte : Orient très en vogue en France depuis la fin du XVIIème et en particulier depuis Bajazet dont le personnage Roxane a fortement marqué le public. Coïncidence ou inspiration, Montesquieu prénomme ainsi la femme la plus aimée d'Usbek, le personnage central des Lettres Persanes. Présentation de l'extrait : Retour au roman du sérail depuis la lettre 147. Usbek, face aux événements et à la perte de son autorité sur les femmes devient un véritable tyran par l'entremise de Solim. Il apprend à la lettre 159 la trahison de Roxane, la femme qu'il croyait être la plus vertueuse. Dernière lettre du recueil. Lettre de Roxane à Usbek qui suit le meurtre de son amant par les eunuques. Elle y clame sa liberté passée et à venir. Elle annonce son suicide. Texte très théâtral.
Problématiques envisageables : En quoi cette lettre constitue-t-elle un dénouement au « roman du sérail » ? Montrez que Roxane est une héroïne tragique. Dans quelle mesure cette lettre remet-elle en cause l'apprentissage mené par le personnage d'Usbek ? En quoi cette lettre est-elle théâtrale ? Comment dans ce texte Montesquieu mêle-t-il l'épistolaire et l'argumentation ?
Éléments d'analyse de la lettre : (à réorganiser voire compléter en fonction de la problématique proposée par l'examinateur.)
- Caractère théâtral de la lettre. Personnage de Roxane, même nom que le personnage de Racine dans Bajazet. Importance de la fatalité. Affirmation de Roxane dès le début de la lettre « Oui je t'ai trompé ». Elle semble s'adresser directement à quelqu'un, on perd la distance instaurée par le délai épistolier. Destinataire clair : Usbek. Style qui imite le discours direct, la parole : phrases assez courtes, beaucoup d'exclamations, importance du destinataire (la deuxième personne du singulier est omniprésente dans la lettre.) Cette lettre s'apparente à la catastrophe qui clôt toute tragédie.
- Un but : dénoncer l'aveuglement d'Usbek. . Questions rhétoriques : Comment as-tu pensé que je fusse assez crédule … ? (l. 5 ; l. 10-13) → marque de moquerie face à l'aveuglement d'Usbek. . texte construit sur de nombreuses antithèses.
→ Opposition entre ce qu'Usbek voulait voir, ce que Roxane lui montrait et ce qu'elle pensait en réalité. Dans cette lettre, Roxane avoue tout. Remise en cause de la vision qu'Usbek avait de Roxane. à travers les questions rhétorique (utilisation du subjonctif imparfait pour indiquer le caractère hypothétique de ce qu'il croyait « que je fusse »).
. Caractéristiques de l'aveu aveu complet : avoue son crime (elle a tué les eunuques qui avaient assassinés son amant «je viens d'envoyer devant moi ces gardiens sacrilèges qui ont répandu le plus beau sang du monde » l. 7-8) et le revendique car il amène à la liberté. avoue sa feinte pendant des années : elle faisait semblant d'aimer Usbek pour pouvoir mieux le trahir. Lexique de la tromperie, de la feinte, des apparences : « je me suis jouée de ta jalousie » l. 2 ; « te paraître fidèle » l. 18 ; « « lâchement gardé dans mon cœur » l. 19, « tu as eu l'avantage de croire » l. 26 L'aveu apparaît comme une vengeance a posteriori. On note aussi les regrets de Roxane : ses années de soumission lui apparaissent comme un mensonge, une humiliation. (On remarque l'emploi du futur antérieur marque du regret « j'aurais dû faire paraître à toute la terre » l. 20, on relève également de nombreux termes qui assimilent son mensonge à une faiblesse de sa part : « je me suis abaissée » l. 18, « lâchement » l.19, « profané la vertu » l.21)
- Revendication de sa liberté. . Liberté de penser avant l'aveu. Importance de l'opposition entre les champs lexicaux de la liberté (« j'ai toujours été libre » l. 15, « s'est toujours tenu dans l'indépendance » l. 16) et ceux de la servitude (« ma soumission » l. 22). L'apparente soumission de Roxane cache en réalité une liberté de sentiment et de penser, une manipulation.
. Liberté de choisir sa mort. La mort de Roxane apparaît comme le seul moyen pour elle de clamer haut et fort son indépendance à tous. Il est l'acte suprême de sa liberté. Cette liberté est la seule qu'elle détient puisqu'elle appartient à Usbek.
- dénonciation de la vie au sérail (une dénonciation d'Usbek et de son incapacité à agir autrement que comme un despote) . Registre polémique de la lettre violence dont Roxane a été capable face aux eunuques transparaît encore dans son écriture. Usbek ne cesse d'être interpellé par Roxane. Elle le met face à ce qu'il refusait de voir.
. Mise en évidence des conditions de vie des femmes. Lexique de la soumission. Rappel : Roxane est l'esclave d'Usbek.
. Dénonciation du personnage d'Usbek. Critique de sa façon de se comporter.
- héroïne tragique . Mort en direct Évolution dans la représentation de la mort de Roxane : « Je vais mourir : le poison va couler dans mes veines » l. 4 « Je meurs »l. 6 « C'en est fait : le poison me consume, ma force m'abandonne ; la plume me tombe des mains ; je sens affaiblir jusqu'à ma haine ; je me meurs » l.31-34 La mort est tout d'abord vue comme quelque chose de proche mais qu'on imagine dans un futur proche. Dernière intervention : la mort est en cours. Elle est ressentie physiquement et le rythme de la phrase peut mimer les halètements de l'agonie. « C'en est fait » aspect tragique. La mort apparaît pour Roxane comme une délivrance. Elle n'est pas une souffrance car elle lui permet de retrouver une totale liberté. Acte d'amour car cela lui permet de conclure son amour. chant amoureux : « le seul homme qui me retenait à la vie » l. 5 ; « le plus beau sang du monde » l. 8. « mon ombre s'envole bien accompagnée » : image annonce la mort de Roxane, mais image positive : la mort devient un accomplissement.
. Des valeurs tragiques. une femme libre. Une femme qui a su feindre pour pouvoir mieux profiter de ses passions. Elle meurt guidée par sa passion Une femme qui peut amener à l'admiration, ce qu'elle imagine d'ailleurs comme étant la réaction d'Usbek.
Éléments pour la conclusion: Dans cette dernière lettre, Roxane montre à quel point le système du sérail est inefficace puisqu'il peut certes fonctionner pendant un temps mais amène à la trahison de ces sujets. Dès lors, Roxane dans la lettre amène à s'interroger sur la signification de sa mort. Elle s'apparente ici aux plus grands héros tragiques qui revendiquent par leur mort la liberté d'aimer. Cette dernière lettre du recueil n'est cependant chronologiquement pas la dernière. On apprend en fait à la lettre 141 qu'Usbek n'est plus à Paris (il est probablement à la campagne). On remarque d'ailleurs qu'il n'écrit pas pendant la dernière période des événements au sérail. La fin du roman est donc dramatisée. On laisse à penser au lecteur qu'Usbek va rentrer en Perse alors que des indices nous indiquaient que ce n'était pas le cas. Il s'agit donc, comme c'est souvent le cas dans le roman épistolaire, de demander une participation active de la part du lecteur afin qu'il comprenne ce qui est implicite. Ouvertures possibles : la mort de Phèdre. (Sur le caractère tragique), la lettre XXVI d'Usbek à Roxane afin de montrer l'importance de l'aveuglement d''Usbek (mais on utilisera plutôt le début de la lettre non analysé en classe).
* Racine, Phèdre, V, 4, « la mort de Phèdre »
Phèdre est une jeune femme maudite par les Dieux. Toutes les femmes de sa famille sont maudites et leurs amours sont monstrueuses. Ainsi, Phèdre, mariée au héros Thésée, éprouve des sentiments passionnels pour son beau-fils Hippolyte (issu des premières amours de Thésée, Hippolyte est à peine plus jeune que Phèdre). Tout au long de la pièce, elle avoue cet amour à sa confidente, puis à Hippolithe, et enfin à Thésée lui-même. À la dernière scène, Phèdre, qui a indirectement causé la mort d'Hippolithe vient avoue à Thésée son amour incestueux et se donne la mort avec du poison.
Documents pour l'oralNouveau lien. Vous pouvez retrouver tous les textes perdus, annotés ... Ils sont tous là (à part ceux des manuels) https://www.weblettres.net/blogs/uploads/p/proflettres/21023.pdf Descriptif 1ère S3Un petit lien pour découvrir votre descriptif ! https://www.weblettres.net/blogs/uploads/p/proflettres/21024.pdf descriptif 1S3Ailleurs, horizons exotiques, confrontation à l'autre… SÉQUENCE 1: Désirs de voyage
OBJETS D'ÉTUDE : La poésie Convaincre, persuader, délibérer : l'argumentation indirecte.
Problématiques : - Pourquoi la poésie est-elle le lieu privilégié du rêve et de l'évasion ? - Comment permet-elle l'expression du regret, du désir ? - Comment est représenté le voyage en poésie ?
Ø Lectures analytiques :
1. Du Bellay, Les Regrets, « Heureux qui comme Ulysse… », 1558 [ Magnard p. 224]
2. La Fontaine, Fables, X, II « Les deux canards et la tortue », 1668-1693
3. Baudelaire, Les Fleurs du Mal, « Spleen et Idéal », « L'invitation au voyage », 1857
4. Rimbaud, Les cahiers de Douai, « Ma Bohème (Fantaisie) », 1870
Ø Documents complémentaires : - Jean-Jacques Rousseau, Émile ou De L'Éducation, livre second, 1762
GT sur l'exotisme chez Baudelaire (donné en sujet de bac) Baudelaire, Les Fleurs du mal, « Parfum exotique » Baudelaire, Les Fleurs du mal, « À une Dame créole » Baudelaire, Spleen de Paris, « La Belle Dorothée »
Ø Analyse d'image : - Matisse, Luxe, calme et volupté, 1905
Ø Activités : - Constitution d'une anthologie personnelle : - d'au moins 10 poèmes (entre 10 et 20 à peu près…) - tirés du XVIème au XXème siècle. (Les poèmes contemporains sont acceptés)
Le but est de trouver un thème, une forme, un registre… et de voir son évolution au fil des siècles. Les élèves ont rédigé une préface à cette anthologie dans laquelle ils justifient les raisons pour lesquelles ils ont choisi de rassembler ces poèmes : thème, auteurs, mouvement, forme... Ils y ont présenté leur définition personnelle de la poésie. Ils ont également proposé une lecture d'un des poèmes de leur anthologie. SÉQUENCE 2: Marguerite Duras, Un Barrage contre le Pacifique « La vie était terrible et la mère était aussi terrible que la vie »
OBJET D'ÉTUDE : Le roman et ses personnages : vision de l'homme et du monde.
Problématiques : Quelle(s) vision(s) de l'Indochine ce roman donne-t-il ? En quoi ce roman est-il celui de la « déveine » ? Dans quelle mesure ce roman est-il celui d'une lutte mais également celui de l'ennui, de l'attente ?
Ø Lectures analytiques : 5. « La rencontre avec Monsieur Jo » I, chapitre 2, p. 42-46 de « Montre-nous ce planteur du Nord » à « Je te présente M. Jo, dit Suzanne à la mère. »
6. « La description de la ville coloniale », II, chapitre 1, p. 167-171 du début du chapitre à « des fumeries d'opium et des épiceries chinoises »
7. « la lettre de la mère aux chiens du cadastre », II, chapitre 14, p. 293-296 de « je m'aperçois que ma lettre est bien longue » à « Qu'ils le sachent au moins ».
8. « La misère des enfants, II, chapitre 19, p. 329-332, de « Et toujours les autos passaient devant le pont… » à « Qu'est-ce qui n'était pas de trop ? »
Documents complémentaires : - Aliette Armelle d'après des éléments établis par Jean Vallier, « Repères », « Dossier Duras », Le magazine Littéraire, n°452, avril 2006
- Découverte de quelques scènes de rencontre célèbres (Manon Lescaut, Le Rouge et le Noir, La Princesse de Clèves, L'Éducation sentimentale, Aurélien, L'Amant)
- Laure Adler, Marguerite Duras, II « La mère, la petite, l'amant, » 1998, Le personnage de M. Jo et son inspiration autobiographique.
- Laure Adler, Marguerite Duras, I « Les racines de l'enfance » 1998
Ø Analyse d'image : - affiches coloniales : la représentation des colonies dans les années 20.
Ø Études d'ensemble : - le caractère autobiographique du roman. - Lieux et temps dans le roman. - lecture cursive du premier chapitre : un condensé des thèmes obsédants du roman. - lecture cursive de la lettre de la mère au cadastre : la stratégie argumentative de la mère.
Ø Lecture cursive : Au choix - Bernardin de Saint Pierre, Paul et Virginie, 1787 - Gustave Flaubert, Salammbô, 1862 - Philippe Claudel, La Petite fille de Monsieur Linh, 2005
SÉQUENCE 3 : Bajazet, Racine
OBJET D'ÉTUDE : Le théâtre, texte et représentation Un mouvement littéraire et culturel : le classicisme
Problématiques : Dans quelle mesure les personnages de la pièce sont-ils déterminés par leurs passions ?
Ø Lectures analytiques :
9. I, 1, « les caractéristiques de la scène d'exposition », v. 95 à 212
10. II, 5, « le duo amoureux entre Atalide et Bajazet. », v. 665-726
11. IV, 3, « Roxane manipule Atalide »
12. V, 4, « les aveux de Bajazet à Roxane » (commentaire)
Ø Documents complémentaires :
- Boileau, Art Poétique, chant 2, v. 1 à 60 : les règles de la tragédie classique
GT sur les aveux au théâtre (sujet type-bac) Manuel de Littérature Français 1ère Livre unique Magnard. - Corneille, Cinna, III, 1, 1640 (p.58) - Molière, George Dandin, acte I, scène 2, 1668 (p. 61) - Racine, Bajazet, V, 4 (en entier) - Racine, Phèdre, I, 3, 1677 (p. 64)
GT sur les fonctions de la lettre au théâtre Manuel Bordas p. 298-299 - Molière, L'école des femmes, III, 4, 1662 - Victor Hugo Ruy Blas, II, 2, 1838 - Edmond Rostand, Cyrano de Bergerac, V, 5, 1897
Ø Activités :
- Analyse de la mise en scène du prologue d'Antigone d'Anouilh par l'atelier théâtre du lycée (2009)
- Mise en scène d'un passage de Bajazet ou de la lecture cursive.
Ø Lecture cursive : Au choix - Molière, Le Bourgeois gentilhomme, 1670 - Marivaux, L'île des esclaves, 1725 - Giraudoux, La guerre de Troie n'aura pas lieue, 1935 Lumières et exotisme - L.A n°1 : Diderot, Supplément au voyage de Bougainville, "Le discours du vieux Tahitien"Diderot, Supplément au Voyage de Bougainville, « Discours du vieux Tahitien »
À partir de la découverte de l'Amérique, les grands voyageurs ne vont cesser de partir à la recherche de nouvelles terres. Au XIXème siècle, Bougainville part pour le royaume français et découvre, quelques mois après Cook l'île de Tahiti. Il décrit cette découverte d'un pays qu'il compare au jardin d'Eden dans son récit de voyage Voyage autour du Monde. Diderot publie un Supplément au Voyage de Bougainville et imagine notamment que le navigateur n'a pas tout dit sur cette découverte. À partir d'un personnage qui existe réellement dans le récit de Bougainville, il imagine le discours qu'aurait pu prononcer un vieillard Tahitien à ses compatriotes et à Bougainville afin de dénoncer le caractère dominateur des Européens. Il oppose à la culture qu'on leur propose leur vie heureuse en accord avec la nature et prophétise la colonisation et ses excès par les Européens. Diderot utilise le vieillard pour mettre en valeur le discours des Lumières qui dénoncent les abus des colonisateurs qui ne respectent pas les civilisations découvertes. Quelles fonctions remplit ce discours ? Nous montrerons comment les procédés d'expression employés par le vieillard lui servent d'une part à réfuter l'occidentalisme, et d'autre part à affirmer un certain art de vivre.
I] La réfutation des valeurs occidentales A) La remise en cause des valeurs des Européens. - Mise en valeur des caractéristiques de la vie Européenne et de ses vices « ambitieux et méchants » l. 8, « chef des brigands » « Leurs extravagances et leurs vices » l. 10 « aussi corrompus, aussi vils, aussi malheureux qu'eux » l. 11 : utilisation d'un rythme ternaire afin de mettre en valeur les vices multiples des occidentaux. Le vieillard dévalorise les occidentaux de façon à faire comprendre à ses compatriotes les risques qu'ils encourent face à eux. - Facticité, superficialité, superflu, mensonge : "prêché", l. 6-7 ; "inutiles lumières"
- Dénonciation de la violence des Européens. l. 21, l. 18 Fureur et violence : vocabulaire de la violence : cf. ci-dessus, + "haïr, égorger, sang"... - Mise en valeur des souffrances déjà vécues par les Tahitiens du fait des Européens. folie des femmes / punition des vols (l. 28)
- Mise en valeur de l'opposition entre les Européens par le jeu sur les pronoms. opposition « tu », « vous » // « nous » « eux », « ils » // « je « , « vous » → Le rapport sauvage / civilisés s'inverse. Ce sont les Européens qui sont dénoncés comme étant les sauvages.
B) Un discours dénonçant de manière originale les bienfaits de la civilisation. - un discours polémique Implication forte du vieillard dans le discours. multiplicité des arguments développés. questions rhétoriques multiplication des références au vocabulaire de l'asservissement exclamations→ marque de la colère. Impératifs (l. 15, 35)
- Surtout le vieillard met les occidentaux face à leurs contradictions. Il dénonce l'illégitimité des occidentaux. Thèse du vieillard : l. 34-36 Thèse de B. : implicite puisqu'il ne parle pas. Elle transparaît à travers les paroles du vieillard. Il refuse d'accorder les mêmes droits aux Européens et aux Tahitiens.
- arguments pour dénoncer l'absurdité du colonialisme - l. 22-23 : rappel de son statu à B. Il n'est pas un Dieu, il n'a donc pas de droit sur les autres hommes. - l. 25-26 : Imagine la situation appliquée aux Européens pour en montrer la stupidité. Raisonnement par l'absurde. - l. 27 : réfutation de la loi du plus fort. - l. 28 : met en valeur la contradiction des Européens qui punissent le vol alors qu'ils volent un pays tout entier. - l. 30 : renverse la situation afin de montrer que les Tahitiens sont plus civilisés que les Européens.
Le vieillard dénonce les contradictions du discours Européen qui n'accepteraient pas les conditions qu'ils imposent aux Tahitiens. Il dévalorise le discours de Bougainville afin de montrer à ses compatriotes les dangers auxquels ils s'exposent à travers leur naïveté. Il propose également une vision idyllique de la vie des Tahitiens qui contraste encore plus avec l'avenir qu'il annonce aux Tahitiens.
II] L'affirmation d'un certain art de vivre. A) Caractéristiques de la vie Tahitienne - liberté : « nous sommes libres » l. 22 - égalité des hommes : « Ton frère », « deux enfants de la Nature » - absence de propriété privée : « Ici, tout est à tous » - liberté des mœurs : « nos filles et nos femmes nous sont communes » - Sagesse des moeurs : cf. le dernier § : "êtres sensés" l. 46 - hospitalité : « tu as partagé », « tu es entré dans nos cabanes »... - vie en harmonie avec la Nature : mythe du bon sauvage. - recherche du bonheur. (champ lexical du bonheur)
B) L'éloge de la vie des Tahitiens. - mise en valeur de la suprématie des mœurs Tahitiennes sur celles des Européens. - caractère valorisant du pays. Reprise en partie de ce que raconte Bougainville dans son récit de voyage !!
Ce discours remplit deux fonctions essentielles. Il met en valeur la vie sauvage des Tahitiens, qui sont en accord avec la nature. Il dénonce par ailleurs le caractère dominateur et injuste de la civilisation Européenne qui sous prétexte d'illuminer les peuples découverts ne fait que les asservir. Résumé tabulaire de Bajazet.Pour tous ceux qui auraient des difficultés avec Bajazet.
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