A.      Les costumes

 « Les Bonnes », une pièce où se vêtir est un acte social et politique. Le vêtement ici fait violence et semble dire à l'autre, à l'autre qui n'est pas du même monde : « Je te méprise de toute ma belle apparence car toi tu n'es qu'invisibilité, absence au monde, insignifiance. ». Les costumes de Madame fascinent les bonnes. « La Fascination », nom d'une des robes que porte Madame. Etymologie du mot : le sexe en érection. Les bonnes devant les robes de leur patronne éprouvent un état, non pas d'admiration, mais de vénération. Paradoxe : c'est cette vénération qui est à l'origine de la haine qu'elles vouent à Madame.

Trois types de costumes :

-ceux des bonnes qui se fondent dans le décor et qui ôtent toute féminité, tout érotisme au corps ; Leur costume les rend interchangeable, voir le moment où elles se préparent dans une chorégraphie identique. A la place des petites robes noires qui peuvent être sexy dans la tradition de la soubrette du vaudeville, elles portent des robes sacs dans une sorte de bure claire comme des religieuses. CF Claire « J'en ai assez d'être une religieuse sordide sans Dieu et sans famille. » Les perruques semblables accentuent leur ressemblance jusqu'à la gémellité et font penser au duo des sœurs Deneuve et Dorléac dans les Parapluie de Cherbourg, sur un mode ironique. Lorsque Solange se dénude une fois que le plan de tuer Madame avec le tilleul empoisonné a échoué, elle devient le symbole de l'humanité bafouée par les rapports de classe mais va se transformer en criminelle et en victime à la fois en s'enduisant de rouge et en procédant au rituel funèbre de sa sœur assistant à l'enterrement et à son propre procès dans un monologue halluciné.

 -ceux de Madame, qui ont la beauté excentrique et violente de cette bourgeoisie canaille qui jouent de l'originalité et de l'ostentation : elle est quasi nue, libre, entièrement préoccupée de sa beauté et de sa jouissance, mais aussi dans une cage de fil de fer qui montre qu'elle aussi est victime d'un rôle qu'elle doit jouer, d'une aliénation.

-ceux de la fausse Madame qu'incarnent tour à tour les deux soeurs et dont la caractéristique est d'être une reprise monstrueuse et décalée de la garde-robe de leur patronne, une version art brut de ses robes qui évoque parfois les costumes de la reine Marie Antoinette cf Claire qui désire devenir Reine.)

Inspirations

C. La lumière : l'ensemble semble teinté de rose tirant parfois vers le jaune, des couleurs qui évoquent la chair, l'intimité, la féminité. Lorsque les appliques s'allument et révèlent leur contenu, des poupées désarticulées, un malaise est créé ainsi qu'une étrange beauté : ces bébés peuvent évoquer tous les enfants que les Bonnes mais aussi Madame n'ont pas eus, ils font penser aussi au massacre d'enfants de Gilles de Rai que Genet admirait par ce qu'il avait subverti le code moral.

E. Le travail sur le son : Le texte est parfois dit au micro comme dans un spectacle de cabaret. Les bonnes chantent à plusieurs reprises lors d'une sorte de rituel religieux: poème de Ronsard qui évoque la mort d'une femme que la poésie doit transformer en fleurs ( allusion au thème de la fleur chez Genet : son nom d'abord, Notre Dame des Fleurs titre d'une de ses œuvres. Puis le « slam » des Bonnes dans la cuisine avec la danse des bouteilles qui fait penser à une comédie musical déjantée.